石勒和苻坚都重用汉人为何最终还是没能统一
石勒和苻坚都重用汉人，为何最终还是没能统一全国？
石勒和苻坚的故事，感兴趣的读者可以跟着小编一起往下看。
人类原始社会的战争，靠体力、靠人力、靠群威群胆。人类进入文明社会后，文化对战争的影响越来越大，以至成为战争的灵魂、主宰。
五胡十六国时期，中国的正统王朝偏居江南一隅，衰弱得不成样子。但这时北方各少数民族割据政权却显得生机勃发，一个个相继崛起。这就提出了一个问题：这些割据政权的勃勃生机从何而来?
来自汉族文化!
热爱汉文化的十六国君主们
正当汉族文化被东晋王朝的荒淫糜烂糟蹋得日益窒息的时候，却在北方少数民族割据政权创立者那里获得了新的生机。
十六国割据政权的创立者们，无一例外地都以直接的，或间接的方式，从汉族文化中吸取战争智慧、成功经验。
直接的吸取方式，主要是指他们自身的汉化。创立北方第一个割据政权的匈奴贵族后裔刘渊，汉化程度最深。刘渊的儿子刘聪，通经史诸子书，工草书隶书，作有《述怀诗》百余篇，赋颂五十余篇。
曾经统一过北方的后赵君主羯族人石勒，当过奴隶、雇工、土匪，目不识丁，但当他举兵起义后，却如饥似渴地经常请人给他阅读《左传》、《史记》、《汉书》，从中吸取经验。有一次，他请人为他读《汉书》，当读到郦食其劝刘邦立六国之后，他立刻惊叫道："这是个荒唐主张!"当读到张良劝阻刘邦不要接受这一主张时，他才长出一口气道："哦，亏得还有这个人!"他对中国古代经典史书中的战争智慧及成功经验，具有惊人的理解吸收能力。
另一位统一过北方的前秦君主氐族人苻坚，八岁就主动要求拜师学习汉文化，对古代经典的理解同样达到相当高的水平。
重用汉人，是石勒和苻坚巩固统治的基石。
间接的吸取方式，是指他们普遍重用有学问、有才干的汉族人为他们当智囊。两晋时，由于西晋内乱不止，东晋腐败不堪，大批寒门士族(也有少数高门士族)痛心疾首，纷纷投奔北方少数民族起义者，尽情地发挥他们的聪明才智。这样的例子不少。
石勒重用汉人张宾：
张宾，原籍赵郡中丘(今河北内丘县)，父亲张瑶任过中山太守。"宾少好学，博涉经史，不为章句，阔达有大节。"他自视甚高，常对兄弟们说："吾自言智算鉴识不后子房(张良)，但不遇高祖耳。"他早先在中丘王帐下当都督，觉得没有意思，以病告辞。西晋永嘉之乱起，石勒跟随刘元海辅助"汉将军"刘渊打天下，与诸军下山东。张宾对亲朋好友说："吾历观诸将多矣，独胡将军可与共成大事。"于是他"提剑军门，大呼请见，勒亦未之奇也"。石勒走南闯北，从来没有见过这样的人，就把他留在自己身边。时间一长，两人混熟了，交谈也深了，石勒觉得张宾确实是个人才，遂"引为谋主"，让他给自己当首席谋士。
局限性的汉化是导致二人未能统一全国的原因
这就提出了另一个问题：石勒和苻坚一旦离开了汉族杰出人士的帮助，为何很快走向失败?答案很简单：他们接受汉族文化有很大的局限性。
石勒和苻坚，他们所倚重的都只是个别的汉族杰出人才。石勒依靠一个张宾，苻坚依靠一个王猛。对于庞大的汉族文化宝库而言，张宾和王猛从中吸取的文化知识、战争智慧、治国经验，毕竟受到个体生命的局限。
历史经验证明，要打胜一场立国之战，需要各方面的实力储备，包括思想文化准备。即使打胜了立国之战，要想把政权巩固住、把天下治理好，要靠一个强大的政治集团，要靠一整套不断完善的基本制度，要靠夙兴夜寐、坚持不懈的励精图治。这一切，正是十六国割据政权所缺乏的。