什么是礼乐制度是如何通过音乐实现对社会的
什么是礼乐制度？是如何通过音乐实现对社会的治理的？
今天小编给大家准备了礼乐制度的文章，感兴趣的小伙伴们快来看看吧!
“礼乐”，看起来貌似很晦涩难懂，但可以用现代的概念这样来理解：
“礼”其实就是规矩、规则，类似于今天的法律制度;
“乐”则是舆论工具，以音乐、艺术的方式向社会传递规则，影响人们的思维，促使人们按照“礼”来办事。
这就是《礼记》中说的所谓：“乐者，天地之和也;礼者，天地之序也”的意思。
礼乐，本质是一种维护统治的方式。
古文记载“商人尚鬼”，根据目前发掘的史料来看，商朝人确实比较迷信鬼神，各种祭祀、占卜在当时的政治生活中占据了重要地位。
而周王朝建立后，虽然也信奉祭祀那一套，但他们明白只靠这些是不足与维护政权的长治久安。于是，周人结合前代不成体系的教化手段，建立了一系列完备的制度，其中影响最为深远的就是礼乐制。
与之相对应的，其他的“乐”在各自的领域、也会起到相应的作用。礼、乐密不可分，通过这套完备的制度，周王朝的统治集团用音乐教化人们、用礼制规范整个社会，实现了数百年的有效统治，促进了政治稳定、社会安宁。
但到了春秋时期，随着周王室日渐衰弱，众多诸侯国依仗对辖区内政权、经济、武装的掌控，逐渐具备了与周王室分庭抗礼之势，为了各自的利益，他们不再遵守当初周天子的“礼”，僭越的行为层出不穷。在这种大环境下，“礼乐征伐自天子出”逐步演变为“礼乐征伐自诸侯出”，传统的规矩逐渐被抛弃，诸侯们依仗武力、权谋争霸中原，从而不断形成新的秩序。这就是孔子所哀叹的“礼崩乐坏”，他终其一生为了恢复西周时期的礼乐制度而呼喊奔走，但仍无济于事。
不过，由于数百年形成的惯性，在春秋时期，各诸侯国仍对周天子保留着面子上的尊重。但到了战国，随着周天子的最大靠山、姬姓的晋国被韩、赵、魏三家瓜分，意味着周礼已经彻底崩溃，这个时候，周王室的任何音乐都不能对人们的道德起到教化作用了，新的时代全面到来。
但即使如此，礼乐制度所代表的治理模式，无疑开创了人类文明的新时代。时至今日，全人类都逐渐追求法制与道德并重，跟礼、乐有着异曲同工之妙。